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有若干人死于成吉思汗的战争和征服行动?基于种种缘故原由,这是一个稀奇难以回覆的问题。古代和中世纪的编年史家们经常在历史纪录中成倍地强调数字,有时这些数字甚至会翻十倍,以是我们必须在他们纪录的数字上打个折扣「kou」;反之,现代的历史学家险些都秉持着一种与前人截然相反的倾向,即“缩小规模”以解释他们在学术上的嫌疑态度。只有当我们掌握了准确的人口统计数字时才气估量殒命人数,但中世纪的人口普查数字并不能靠。最终,盘算战争的损失成了一个令人骑虎难下 xia[的雷区,学者们经常连第二次天下大战中的殒命人数都无法杀青一致。

《成吉思汗:征战、帝国及其遗产》,[英] 弗兰克 麦克林著,周杨译,民主与建设出书社,2021年7月

盘算蒙古对外扩张时造成的人口损失,起点显而易见应该始于蒙古对金朝发动的长达23年的战争,事实这是成吉思汗所【suo】履历的最为艰难的战事,不仅耗时最长而且从殒命人数上来看也是最为惨烈的。那么金朝的人口在1211年以及成吉思汗的继任者窝阔台的凯旋之年1234年划分是若干呢?凭证耶律楚材1236年在中原检籍统计的数据,中原有户173万、口850万,而前一次(1207—1208年)金朝举行的检籍显示,中原有户7684438、口45816079。而再往前,于1195年举行的检籍则纪录有口58834711。

这解释晰人口的削减是灾难性的,然(ran)而这两组数字之间的伟大差异也提醒我们这内里存在一些严重的谬误。现在已经提出的注释可谓五花八门,而且它们很可能都是有根有据的。许多逃避检籍的人躲进了森林或深山;蒙昔人自己带走了数万名手艺人;为了逃避蒙昔人的侵略,许多人移居到了东南亚,或至少逃往了南宋。更有说服力的注释是,在有些区域,许多人由于成了蒙古诸王的仆众而被隐匿,这就导致他们不存在于人口纪录之中。思量到婴儿较高的殒命率,大多数儿童都无法活至成人,因而儿童也被清扫在了检籍之外。但最主要的注释照样权要的溃烂和无能。官员们憎恶周期性的检籍带来的烦琐事情,以是他们只是预测或编造了数字。在某些情形下,他们为了阻止招来更高的税收额度而有意选择了少报。在评估中古时期中国的人口时需要思量许多变量,以至于任何结论都一定是主观的。

这个问题并没有在蒙古的时代终结。一位卓越的汉学家总结到,凭证其接纳的模子,1600年中国的人口可以是(shi)6600万、1.5亿或者是2.3亿。在1279年蒙古灭宋之后,针对中国的总人口,一项“有所依凭的预测”为该数字应在1.1亿至1.5亿之间,其中曾经南宋的人口可能为8000万至1亿,他们以占城稻为食。

成吉思汗征战雕塑

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虽然在已〖yi〗往的研究中强调了蒙古入侵所导致的华北区域人口削减问题,但这个数字依然是相当可观的。那么它是一个重大的数字吗?就这一点,相关的研究者们众说纷纭。有些人评估了从1206—1368年蒙古在远【yuan】东称霸时期的殒命人数。其他一些人将成吉思汗、忽必烈和帖木儿发动的战争中的死难者都混为一谈。在缺乏科学的人口统计学辅助的情形下,我们只能凭证中国其他时期严重的军事灾难的殒命人数举行推断,这些灾难同蒙昔人入侵所造成的损坏很相似,但同时需要记着的是,在这 zhe[些冲突中的殒命人数也是存在争议的。公认与蒙古在1211—1234年对金朝的战争规模类似的是755—763年唐朝的安禄山叛乱以及1851—1864年的太平天堂运动。听说安史之乱死了3600万人,只管汉学家以为这个数据很不合理。普遍为众人接受的死难人数是2600万,纵然出于郑重和嫌疑的理由而将这个数字减半,此次连续七年的战事依然造成了1300万这样重大的死难人数。至于太平天堂运动,宣称的殒命人数多到了不能思议的1亿,然而照样那样,没有一位著名的学者能够接受低于2400万的殒命人数,而且这个数字还被以为是守旧估量的最小值。在太平天堂运动发作和存续的13年里,殒命人数是2000万—3000万,而在安史之乱的七年时间中丧生了2600万人,这些数据都足以成为探讨蒙古和金朝之间23年战争中所造成的伤亡人数虚实‘shi’的佐证。

简而言之,发生于中国境内的持久战争总是造成伟大的伤亡。此外,另有一些自然灾难也需要思量进来,这是13世纪的编年史家不太可能详细探讨的内容。作为成吉“ji”思汗的统帅们与金朝之间多次征战地址的黄河{he},它在1887年和1938年发作了恐怖的洪水,划分夺走了一两百万和50万—70万的生命。另外在1931年,中国因洪水丧生的人也有250万—370万。纵然在现代战争中,也有许多情形下的伤亡并没有被列入官方的统计数据中。最近的一种看法是,日本人在1941—1945年杀戮了3000万菲律宾人、马来人、越南人、柬埔寨人和缅甸人,若是事实云云,那么这将让第二次天下大〖da〗战的殒命人数远远跨越1亿,而现在这一个数字至少也有7500万—8200万。即即是被以为加倍文明的欧洲,在三十年战争(1618—1648年)中,德意志的人口也从2100万削减到了1300万,殒命人数为1150万(出生率部门填补了过高的殒命率)。在1885—1908年,比利时国王利奥波德治下的刚果至少有1000万人殒命,而且殒命人数可能高达2200万。(以及需要注重的是,战争时代的新生儿经常没有出生纪录,由于他们可能无法存活,而且在中世纪,儿童的殒命率本就异常高。)

所有这些都间接地证实晰1211—1234年中原的殒命人数到达了危言耸听的3000万,这个数据已获得了普遍的认可,3000万人口可能占那时天下总人口的7.5%。除了在中原有也许3000万人殒命之外,我们还可以算上1220—1222年蒙古入侵花剌子模时的750万死难者以及1222—1223年和1237—1242年蒙古入侵欧洲时的牺牲者。就花剌子模而言,我们陷入了逆境,由于没有任何关于中世纪伊朗人口的可靠资料。我们有的只是厥后的编年史家和14世纪早期的伟大旅行家伊本白图泰的报道。只管编年史家们显然在每一个数字上都加了一个零,这把伤亡的人数扩大了十倍,但照样有一些作者准备接受这些荒唐的殒命人数,包罗在马鲁(130万)的、哈烈(160万)的和尼沙布尔(175万)的。这些作者声称成吉思汗在花剌子模杀戮了1500万人(这可能比整小我私人口的三倍还多),而伊朗直到20世纪中叶才恢复到蒙昔人到来之前的人口数目。

从所有关于这场战争伤亡情形的最优异的研究来看,更有可能的是,只管损失伟大,但损失并没有到达云云高的水平。伊朗的人口可能从500万下降到了350万,阿富汗的人口可能从250万下降到了175万。若是我们也不剖析编年史家关于俄罗斯的人口削减了一半这样夸张的说法,更明智的‘de’估量是俄罗斯的人口从750万下降到了700万。这样一来,俄罗斯和东欧因蒙昔 xi[人造成的殒命人数靠近百万。若是我们把俄罗斯、东欧、花剌子模帝国的人口损失与中国境内以及成吉思汗其他小规模战争造成的损失相叠加,那么最终会获得一个令人信服的总数——3750万。

造成云云伟大损失的缘故原由部门在于蒙古“要么投降{jiang}要么殒命”的政策,以及当地民众的顽固抵制,后者被本国统治者的宣传所骗而且他们完全不领会自身的处境。成吉思汗的凶残水平被伊斯兰的历史学家强调了,他们把蒙昔人视为“大魔头”而对己方的残暴和屠杀置若罔闻,这在看待札兰丁时尤甚。当蒙昔人编造有关他们野蛮行径的夸张故事,以期不费一兵一卒而单纯用恐惧吓退敌人的时刻,这种曲解进一步地加深了。没有任何迹象解释成吉思汗拥有盲目的或者心理反常的残忍行为,他做的所有一切都是出于唯逐一个目的。而且这个目的并非如早年的游牧民族一样野蛮、盲目、单纯地为了掠夺而征战,成吉思汗怀抱这样一个目的:以至高天神腾格里之名征服全天下并确立一个帝国,在其中蒙昔人可以吸纳贡品,在保有成吉思汗珍视的传统生涯方式的同时享受着胜利的果实。

成吉思汗

既然在成吉思汗看来,他作为天下的征服者的角色是不证自明的,那么他就没有需要激起被征服者的愤恨,也没有需要说他的敌人是次等人。令人钦佩的是,他既没有种族私见也对宗教示意了宽容。那时对他的许多攻击要么是为了行使宣传手段激励当地人抵制这些入侵者,要么是用情绪上的亢奋来应对战败带来的悲痛创伤,抑或只是无知地试图注释这个来自东方的令人费解的征象。

在某种水平上,蒙昔人应该为自己这些负面的评价负有责任,事实他们因一再食言而污‘wu’名昭著。他们会赞许霍布斯的格言“没有剑的盟约只是一纸空文”,而成吉思汗用一句话为他们背弃盟约的行为举行了取笑意味十足的注解:“用语言杀死的猎物不能捆上马背。用文字屠宰的猎物无法剥去皮囊。那些号称每一名蒙昔人在身处花剌子模的五年时间内都杀死了100人的故事口耳相传,只管从理论上来看这似乎是一个不能能杀青的目的。然而,这个故事荒唐地讲述:这5万名蒙昔人每人天天要正法24小我私人。一位现代谈论家对此谈论道:谁将在受害者守候处决的时刻维持秩序?执行云云艰难的义务时,刀剑怎么能始终保持厉害呢?聚积如山的遗体和财物会被安放在那里?行刑者是否会轮班并通宵事情?在执行义务的历程中,他们又是否会向行刑者和受害者提供饮食?

另一个需要思量的是,蒙昔人在当地征召的新兵往往比蒙昔人自己更热衷于屠杀,在1258年围攻巴格达时,格鲁吉亚人的行为就是一个很好的例子「zi」。主要的不是以21世纪的尺度来评判成吉思汗,而是要连系13世纪普遍的行为来看待他。成吉思汗在一定水平上逾越了同时代的其他杀戮者,但在本质上他们并无区别。我们可以举出许多例子:1127年金人在开封残杀宋人;1209年十字军在贝济耶和卡尔卡松屠杀同为基督徒的阿尔比派;1296年爱德华一世在贝里克屠杀「sha」8000名苏格兰人;1303年阿拉乌德丁卡尔吉的军队在奇陶尔加尔杀戮了3万名印度教徒;1014年拜占庭残暴地将保加利亚战俘刺瞎;基督徒在第一次十字军东征时代在安条克和耶路撒冷的所作所{suo}为;等等。最明智的做法是接受一位俄国著名历史学家的判断:“同以往的及其之后的开国之君相比,成吉思汗并没有更残酷也没有更仁慈。道德判断无助于明白他的价值。”

(本文节选自弗兰克 麦克 ke[林著,周杨译,《成吉思汗:征战、帝国及其遗产》,民主与建设出书社,2021年7月出书。)

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